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繼“油膩”之后，“佛系”又攻占了各大社交平臺。
所謂“佛系”，是個網(wǎng)絡(luò)流行詞，大體是指看淡一切、與世無爭，隨波逐流、隨遇而安，甚至是逆來順受、能忍自安的處世哲學(xué)。不少人從“佛系”二字引申，聯(lián)系日常工作生活、待人處事的種種，便有了“佛系青年”“佛系員工”“佛系買家”“佛系點贊”“佛系戀愛”的對號入座。
在日常生活中“佛系心態(tài)”一下，這無可厚非，尤其面對一些無關(guān)原則、不壞底線的小事，少一點錙銖必較、針鋒相對，多一些大肚能容、一笑置之，不失為豁達。但如果廣大黨員、干部，在面對形式主義、官僚主義的現(xiàn)象時，也以“佛系心態(tài)”待之，那就壞了大事了。
不妨想一想，“四風(fēng)”是怎么從潛滋暗長到大行其道的？視而不見、見怪不怪，不敢批評、不作斗爭，隨波逐流、與之同化，直至愈演愈烈、身不由己……從一片雪花到冰凍三尺的演變，是不是與許多同志在面對歪風(fēng)邪氣、面對潛規(guī)則時的“佛系沉默”“佛系旁觀”“佛系不為”大有干系？
“邪惡能勝利的唯一理由，就是善良的人們無所作為。”這些年，形式主義、官僚主義之所以屢禁不止，概因“佛系心態(tài)”過深吧！比如，有的同志將“微笑和沉默是兩個有效的武器：微笑能解決很多問題，沉默能避免許多問題”奉為圭臬，遇到矛盾繞著走；面對用會議貫徹會議、用文件落實文件、炮制“調(diào)研經(jīng)典線路”的套路，有的同志明知不該為，卻“看破不說破”，上級和下級在形式主義的表演中配合默契；有些黨組織的黨內(nèi)政治生活“自我批評擺情況，相互批評提希望”，甚至于到了今天還是不愿意點名道姓，不知道在忌諱什么；有的領(lǐng)導(dǎo)干部對照“四風(fēng)”問題給自己畫了像，然后說歸說、做歸做，毛病一樣不改，濤聲依舊。更有甚者，自己的小算盤打得啪啪響，無論流行什么“風(fēng)”，根本不管它是好是壞，對己有利的，一定歡天喜地，甚至主動投懷送抱，樂此不疲、推波助瀾；于己不利的，就怒氣沖沖、咬牙切齒，指天罵地、陽奉陰違。
作風(fēng)建設(shè)是破立并舉、扶正祛邪的過程，立什么，破什么，需要把自己擺進去。行，當(dāng)如魯迅先生所言，“都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光”。(陳治治)
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