無暮夜枉法之金，清也；事事小心，不敢任性率意，慎也；早作夜思，事事不敢因循怠玩，勤也。

不負民即不負國，不負國即不負所學。

王漁洋原名王士禛，字子真，又字貽上，號阮亭，別號漁洋山人。生于明崇禎七年，清順治十五年中進士，康熙十七年入翰林，官至刑部尚書。他為官期間潔己愛民、政績卓著，是名載史冊的清官廉吏，深得百姓愛戴，康熙皇帝曾親書“清慎勤”賜予王漁洋。他還是我國文學史上著名的詩人、文學家，他的詩、文、詞共數(shù)十種560多卷，獨創(chuàng)詩論“神韻說”，被譽為“一代詩宗”。

康熙三十六年，王漁洋第三子王啟汸任唐山知縣。第二年，他親筆書寫《手鏡》五十則，總結自己多年的為官等經驗，叮囑兒子要做到“清慎勤”，清正樸素、寬政慎行、為國為民，告誡子孫恪守家訓，傳承家風。

無暮夜枉法之金，清也

“清慎勤”，這三個字是王漁洋畢生恪守的為官準則，也是他對初入仕途的兒子王啟汸的諄諄教誨。他說：啟汸憑一介書生擔當?shù)胤焦俾殻倚睦镢枫凡话玻谑蔷妥约合氲降淖⒁馐马棧H手寫了幾十條交付給他，讓他“置座右”，閱讀體會，并照此做事。啟汸能遵守這些意見不廢棄，即使不能很快就達到古代的那些循吏和良吏的水準，也可以做到不失職了。為此，在《手鏡》中，他專門談了自己對“清慎勤”的理解：“無暮夜枉法之金，清也；事事小心，不敢任性率意，慎也；早作夜思，事事不敢因循怠玩，勤也。”

“無暮夜枉法之金，清也”，說的是，沒有在夜晚收受枉法的錢財之事，就是清。這在王漁洋的仕宦生涯中有充分的體現(xiàn)。王漁洋仕宦四十五年，長期在兵部、戶部、刑部等重要部門任職，但他始終廉潔自律，不貪一錢。這得益于王漁洋良好家風的熏陶和嚴格的自律。王漁洋出生于官宦世家、書香門第，他的四世祖王重光曾任明朝戶部員外郎，秉性剛直、不貪財物；祖父王象晉為明朝布政使，為人寬厚正直、“愛國愛民、急公好義”；父親王與敕也時常教育兒子“為國效力”。

康熙三十一年，王漁洋調任戶部右侍郎，主管寶泉局督理錢法，掌鑄錢之事。當時，舊例鑄出錢幣都要向主管官員呈送樣錢，這實際上是向主管官員行賄。王漁洋主管寶泉局后，力主革除此弊，從上任到離任，未接收過一文“樣錢”，也未派任何人到錢局索要過“樣錢”，可謂一塵不染。

不僅自己潔身自律，王漁洋對官商勾結、貪污腐敗等現(xiàn)象也深惡痛絕。康熙八年，王漁洋到江蘇清江浦海關造船廠任職。清江浦為水陸要道，但當時那里官商勾結、沆瀣一氣，造船廠的木材采購和海船制造大都被奸商操控，且疏于管理，所造船只質量低下、甚至連風浪都抵擋不住。王漁洋到任后，頂住各方壓力，明察暗訪，最終揭露了木材商人湯甲以行賄為手段操縱各級官員的罪狀。他將此事上疏朝廷，并提出了建立相應管理制度的建議，從而使清江浦面貌煥然一新。

王漁洋為政之余，“手不釋卷”“無聲色、博弈之好，唯嗜讀書”。他有藏書的愛好，所得俸錢大都用以購書，以致當他71歲罷官離京時，全部家當就是“圖書數(shù)簏而已”。王漁洋自云：“山人官揚州五年，不名一錢，急裝時，惟圖書數(shù)十篋。嘗有詩云‘四年只飲邗江水，數(shù)卷圖書萬首詩！’”吏部侍郎趙士麟稱贊王漁洋：“公真今日之泰山北斗也”“清風亮節(jié)，坐鎮(zhèn)雅俗，不立門戶，不急彈劾，務以忠厚博大培養(yǎng)元氣，真朝廷大臣也”。

事事小心不任性率意，慎也

在《手鏡》開篇的第一條，王漁洋就指出：“公子公孫做官，一切倍要謹慎檢點。見上司，處同寅，接待紳士皆然；稍有任性，便謂以門第傲人。時時事事須存此意。做官自己腳跟須正，持門第不得。”這段話是說，做官的官宦子弟，凡事要加倍謹慎、檢點。拜見上司，與同僚相處，接待紳、士都要這樣；稍有任性，便被說是憑出身的門第傲慢待人。在當時社會，很多出身官僚家庭的“公子公孫”，依仗身份和權勢，橫行霸道，驕奢淫逸，甚至為非作歹。王漁洋身為朝廷高官，對此深惡痛絕，他為了避免兒子犯這類錯誤，所以告誡兒子，做官自己要行為端正，絕不能依仗家中門第而傲慢待人，而應當自我約束，謙虛謹慎。

王漁洋從推官到刑部尚書，多年從事與司法有關的工作。他一直秉公辦案、寬政慎刑，主張“勿用重刑，勿濫刑，至于夾棍，尤萬萬不可輕用；病人、醉人不宜輕加樸責；盛怒之下，萬不可動刑”。他認為，抓捕犯人時應選擇合適的地點，避免殃及家人，兼顧了法理和人情。審案時多方取證，一切從實際出發(fā)，不嚴刑逼供、屈打成招。在量刑上，他主張在律法允許的范圍內，最大限度地保護百姓生命，因此深受老百姓的愛戴。

事事不因循怠玩，勤也

在王漁洋看來，早起勞作，入夜反省，做事不懈怠、不玩忽職守，就是勤。王漁洋從小就勤奮好學，至老不倦。他六歲入學，八歲能詩，十七歲應童子試，三試皆為第一名，被稱為“神童”。二十四歲時，在濟南大明湖賦《秋柳》詩四首，影響廣泛，為他后來的詩壇領袖地位奠定了良好的基礎。他在72歲時寫作《香祖筆記》，76歲完成《古夫于亭雜錄》和《分甘余話》。后來，重病臥床之際，他通過口授的方式，命兒子啟開幫助編寫《帶經堂》，共九十二卷，收入他的詩4000余首。還沒等到刊印，王漁洋就離世了。

王漁洋所說的勤，不僅表現(xiàn)在勤于讀書上，更表現(xiàn)在勤勞耕作、勤政為民上。在《手鏡》一文中，王漁洋說：“春秋課農，須身親勸諭鼓舞之。” 農忙時節(jié)，他要求兒子親自參與勞動。而他的勤政，從其仕宦生涯之初便有所體現(xiàn)。王漁洋二十五歲考中進士，二十六歲出任揚州府推官。推官是清初在各府設置的執(zhí)掌刑獄的官職，公務相當繁忙。王漁洋在揚州任職短短四五年，卻完結了大案“八十有三”。他的詩友冒襄曾評價他：“公左右載答，酬應若流，侍史十余人手腕告脫，嘗以數(shù)月完欽件數(shù)千”“夜分入寢食，燃巨燭剖析案牘，不少休”。

遇到災年時，很多地方官因怕丟“烏紗”而隱瞞災情，百姓苦不堪言。王漁洋認為，災害發(fā)生時，應為民請命，竭盡全力向上級爭取政策和錢糧，而不應該去考慮是否會因此受批評、挨處分。

康熙四十二年七月，康熙皇帝召見王漁洋等大臣，問到山東水災的情形。王漁洋沒有隱瞞災情，如實地匯報道：今年的水災比去年嚴重得多，“舊谷已盡，新谷絕望，民間所苦，在于無米”。康熙聽后，立即下令賑濟山東災民。

在王漁洋眼里，讀書的目標，就是要做到“不負國”，“不負國”的目標，是要做到“不負民”。也就是說，讀書的根本追求，還是要為人民謀福利。他的妹婿在向他請教為官之道時，他對妹婿的回答便是“不負民即不負國，不負國即不負所學”。

在良好家風的熏陶和父親的諄諄教導下，王漁洋的兒子以先祖為榜樣，恪守父訓。王漁洋的長子王啟涑，自幼勤奮好學，著有《西城別墅詩》《因繼集》等。三子王啟汸任唐山縣知縣，候補知州，他為官期間清廉自律，勤政愛民，成為百姓愛戴的好官。（資料提供：山東省桓臺縣紀委徐冰、桓臺縣王漁洋文化研究保護中心陳艷華）

卜憲群點評

出自宋代呂本中的《官箴》說：“當官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援。”清就是做官要廉潔，要像漢代楊震那樣，雖是暮黑之夜，無人知曉，也絕不接受別人的賄賂。慎就是做官要謙虛謹慎，自我約束，絕不能驕奢淫逸，仗勢欺人，口出狂言，率性而為。勤就是做官要勤于政事，一心為民，絕不能渾渾噩噩，因循怠忽，無所事事。清慎勤三個字集中反映了歷史上廉吏的品格，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

我們縱觀歷史上那些聲名遠播、流芳百世的人物，無不都是能夠做到這三個字的。王漁洋作為一名封建時代的官吏，以這三個字作為座右銘，作為家訓傳承，其精神難能可貴。而王漁洋“不負民即不負國，不負國即不負所學”的思想，不僅有其歷史意義，也完全可以成為我們今天為官者的精神養(yǎng)分，顯現(xiàn)出它的當代價值。（卜憲群：中國社會科學院歷史研究所所長）