中秋節，又名仲秋節、團圓節。早在《詩經·小雅·天保》中，我們的先民就有了“如月之恒，如日之升”的詠唱。而在古老的《周禮》中，最早出現了“中秋”一詞。“中春，晝擊土鼓，吹豳詩以逆暑；中秋，夜迎寒，亦如之。”可見，兩千多年前，就已經有了秋分杞月、中秋夜迎寒賞月的風雅活動。到了唐代，中秋成為固定的節日，《唐書·太宗記》即有“八月十五中秋節”的記載。

任何民族的民俗節慶活動，都氤氳著濃郁的歷史氣息、厚重的人文情懷和深刻的倫理內涵。中秋節作為民族佳節能穿越千年，至今興盛不衰，因為它以家庭為主體、以國家為載體，闔家團圓，舉國同慶；以和諧為基調，以共享為福祉，民為邦本，國運昌盛。我們應該感謝先民創造了這樣一個融個人情懷與家國意識于一體的節日。

千百年來，人們心中的信念有著一個固定的歸屬，這個歸屬就是家。從“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”，到“春風又綠江南岸，明月何時照我還”；從“慈母手中線，游子身上衣”到“烽火連三月，家書抵萬金”，無不說明家在一個人心中的位置——成長的搖籃、親情的港灣、情感的寄托。同時，家又是社會的細胞、國家的基石，中華民族向來就有“家國同構”的情懷。中華文明綿延至今，文化生命力和民族凝聚力之所以生生不息，與“家國同構”的文化傳承休戚相關。正因如此，家成為由私及公的必然橋梁。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，有了與親人之間最真誠的愛戴，推己及人也會給他人以關愛和溫暖；有了對家庭最無私的呵護，自然而然會延伸至對國家的擔當，讓仁愛精神成為文化精髓，讓家國情懷成為民族品格。

在中國，說不完道不盡的，正是這家國情懷。

有多少名言警句信手可以拈來：從霍去病的“匈奴未滅，何以家為”，到司馬遷的“常思奮不顧身，而殉國家之急”；從文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，到戚繼光的“封侯非我意，但愿海波平”；從林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，到陳化成的“為國而死，死又何妨”，讓人感悟到一種“我以我血薦軒轅”的熾熱愛國情懷和“沛乎塞蒼冥”的浩然正氣。

有多少英雄故事讓人熱淚沾巾：大禹治水，“乃勞身焦慮，居外十三年，過家門不敢入”；屈原憂國，“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”；岳飛抗敵，“駕長車，踏遍賀蘭山缺。壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”……英雄豪杰之所以名垂千古、青史留名，是因為他們的頭腦里裝著國家和民族的利益，為此，他們可以赴湯蹈火，在所不惜。

在我們共產黨人的字典里，家國情懷有著更豐富的內涵、更無私的情懷、更高遠的意境。它或表現為滿門忠烈、為國舍家。毛澤東同志一家，有6位親人為革命犧牲。賀龍元帥的家人，數十口血灑疆場、以身殉國。它或表現為鞠躬盡瘁、忠誠傳家。周恩來總理將“為人民服務”像章留給后代，體現的不僅是對后代的殷切期望，更展現出他一生為國為民的偉大情懷。它或表現為率先垂范、報效國家。“開懷天下事，不言身與家”，是曾志的座右銘。這位巾幗英雄身前崢嶸一生，留下幾多傳奇；身后不事鋪張，魂歸井岡，為后人留下一生忠誠、一生奉獻的紅色家風。

大樹參天，枝繁葉茂，源于其根系的發達；家國情懷的濃烈，源于民族歷史和文化的源遠流長。這種以家族為單位延伸、傳承，進而擴展到社會和國家，以至形成“家是最小國，國是千萬家”“家國兩相依，有國才有家”的文化認同，它本身就蘊含著民族的凝聚力和向心力，凸顯著家國的認同感和歸屬感，流淌在中華兒女的文化血脈之中，進而衍生出中華民族共同的價值追求。

海上生明月，天涯共此時。如今，我們不僅享受到國家富強、民族團結的和諧之樂，更能體會到對國家從“站起來”“富起來”到“強起來”的自豪之樂。然而，我們須臾不能忘記：為了今天，有多少人為之犧牲了家庭團圓和個人幸福；我們須臾不可忘記：“但愿人長久，千里共嬋娟”，實現這個祈愿的前提就是國家的長治久安、興旺強盛。因此，我們更要將人心、團圓、家庭與國家融合在一起，將家庭幸福、個人前途與國家前途聯系在一起，以“天下興亡，匹夫有責”的愛國情懷和責任擔當，立足崗位、干好本職，為實現中華民族偉大復興的中國夢添磚加瓦，奉獻我們全部的熱情、智慧和汗水。（向賢彪）