宅坦村博物館

安徽績溪縣上莊鎮宅坦村，古稱龍井，它是一個文化底蘊十分深厚,建村歷史已逾千年的皖南古村落。它是徽墨大師胡開文、徽商巨擘胡雪巖、大學者胡適的祖居地，也是安徽省最早的書院（北宋景德三年1007年創辦）——桂枝書院的所在地，此后又有翚西文社、玉成文會、惹云書屋等相繼建立，因此文風蔚起，教育大興，名賢輩出，代有聞人。從宋迄今，共有胡延齡、胡寶鐸等3人考取進士，胡學禮、胡中鐸等30多人中舉，還有胡景、胡相等100多人有著述傳世，建國后更是出現了胡昭望兄弟五教授、胡昭圣胡匡祜父子博導、胡應和、胡應兄弟均為著名科學家的盛況。

宅坦胡氏族譜最早出現祖訓記載的，是明代嘉靖版的《龍井胡氏族譜》的“戒約”:“有德業則相勸,有患難則相規，不失故家之遺俗也”言簡意賅，樸素實在，這一“戒約”更體現在清末胡鐵花教育幼子胡適的“學為人詩”（即做學問要學做人）里。多年來，宅坦胡氏稟承“倡義行禮、傳仁存善”之祖訓，使以胡氏家風祖訓為重點的文化遺存蔚然成風。太平天國戰亂時期，碩儒汪士鐸(汪梅村)來宅坦避居六年，竟培養進士胡寶鐸、副榜胡宣鐸、舉人胡中鐸，寫下了著名的《乙丙日記》及其人口理論的佳話。亦誕生出胡雪巖“務真務精、戒欺誠信”之商道和胡適“存真傳信”之文道，商文之道相得益彰，其包含哲理異曲同工之妙令人嘆為觀止。

胡傳(1841年-1895年)，字鐵花、號鈍夫，安徽績溪上莊人，祖籍宅坦，曾受業于揚州著名經師劉熙載門下，研習經史，“是一位學者，也是一個有理想意志，有治理水平的人”(胡適語）。在民族救亡圖存的使命感召喚下，他關心時局、鉆研地理，注意到帝俄邊患的蠶食與侵略，毅然投效東北邊荒，協助解決中俄界務的糾紛。1891年奉旨調往臺灣任臺東直隸州知州，兼統鎮海后軍各營，為守衛和治理臺灣殫精竭慮，中日甲午戰爭后臺灣割讓日本，胡傳憂憤致死，展現傳統知識分子以天下為己任的愛國情操。

胡傳為其子胡適撰寫了名為《學為人詩》的家訓，重點突出“為人之道”，即人臣、人子、兄弟、夫妻、朋友交往相處這“五倫”之道，深入淺出地教誨胡適如何從小樹立正確的“為人之道”。家訓中“守身為大，辱親是戚；戰戰兢兢，淵冰日惕。凡為人臣，夙夜靖共；敬事后食，盡瘁鞠躬。罔怙龐利，而居成功；小心翼翼，純乎其忠”，體現了“堅持做人的操守是大事，履行公職，一定要有如履薄冰、戰戰兢兢的態度;凡是當官在任，一定要日夜為公事盡職;做好公務再取薪酬，做到鞠躬盡瘁;不要好大喜功，而要小心翼翼的對國家真心效忠”的思想，告訴人們為官做人必須廉潔奉公、對國忠誠、踏實敬業。

“學為人詩”家訓對胡適影響至深，胡適回憶說：“（父親）給我的遺囑也叫我努力讀書上進，這寥寥幾句話在我的一生中很有重大的影響。”父親死時，胡適只有三歲，其母雖不知書識字，但“把她的全副希望放在我的教育上”（胡適語），更是通過言傳身教把“讀書上進”的家訓播種在胡適幼小的心靈上，教授了做人的道理。因此說胡適一生取得巨大成就與家風家訓的熏陶是密不可分的。

胡適故居

抗戰期間，宅坦的鄉賢又編寫了宅坦三字歌作為鄉土教材，從胡氏來歷、村莊布局、自然環境等勾勒出宅坦村的美景，讓學生和村人明白愛國先愛鄉的道理，這也是鞭策和激勵后人奮發有為、忠心愛國的好教材。

宅坦村還因保存從明代嘉靖迄今共連綿四百多年一千六百多冊份的宗族和村務檔案，被安徽省檔案局選定為安徽省唯一的村級建檔示范村。2009年又成立了村文化綜合陳列館。因此，宅坦村成為國內外許多高校及專家學者研究家風家訓文化、徽學、社會學、人類學、宗族制及三農問題的教學實習基地。截止目前，共接待包括清華、北大、華中科大等國內著名高校師生、研究家風家訓文化的專家及美、法、日、韓等中外學者一百多人前來參訪。2014年，安徽省首家村級博物館——績溪宅坦村博物館開館，館內保存明嘉靖以來共6000多冊份的家風、教育文獻(文物)，包含12個展廳面積約1800平方米，為豐厚家風家訓文化的傳承奠定了基礎。

家訓是家庭的核心價值觀，家規是家庭的“基本法”，家風是家族子孫代代恪守家訓、家規而長期形成的具有鮮明家族特征的家庭文化，是一個家庭家族最寶貴的財產，是每個成員自豪感的源泉。正是一代又一代的宅坦人對家訓家風的傳承和踐行，宅坦胡氏名人輩出，從而這個藏在深山中的皖南古村落漸漸被人知曉。日前，宅坦人又將富含胡氏家風家訓的民國版《龍井胡氏宗譜》進行翻印，讓優秀的傳統家風家訓走進家家戶戶，成為全村人的自覺踐行的“村規民約”，讓優秀的家風家訓文化在傳承中發展、在踐行中深化。

宅坦村全貌