鮑紅信    池州學(xué)院馬克思主義學(xué)院副院長，博士：

文陽施氏家族一直注重家風(fēng)家訓(xùn)家教，其治家內(nèi)容從“齊家治國之道”到“勤儉持家之道”，從“廉潔做官之道”到“讀書治學(xué)之道”，形成了一套卓有成效、特色鮮明的教化方法，保證了家族的人才輩出和清白家風(fēng)，其中的一些觀念對(duì)于當(dāng)下具有啟迪意義。

一是廉潔保家。施氏家訓(xùn)立意深遠(yuǎn)，明確要求為官者不論官職大小，都應(yīng)該鞠躬盡瘁報(bào)效國家，不能因一己私欲而貪贓枉法；嚴(yán)格要求從政當(dāng)以報(bào)國為己任，要廉潔從政，不能玷污了清白家風(fēng)，并以此作為標(biāo)準(zhǔn)約束和教育家人。

二是勤儉持家。施氏家訓(xùn)對(duì)家人的生活生產(chǎn)嚴(yán)格要求，主張勤儉節(jié)約。提出：勤儉節(jié)約是節(jié)省財(cái)用的辦法，也是謀生的正確方法。認(rèn)為一個(gè)家族若要長治久安，必須要勤勞創(chuàng)造財(cái)富、節(jié)儉積累財(cái)富?？v觀歷史長河，無數(shù)的案例都表明“成由勤儉敗由奢”。

三是以德齊家。施氏家風(fēng)家訓(xùn)條分縷析地將為人處事的禁忌列舉出來，告誡子孫“毋以善小不為，毋以惡小而為之”，要注重自己的德行修養(yǎng)等。這樣的治家理念與當(dāng)下的崇德、崇善要求是一致的。

施氏家訓(xùn)細(xì)致周到、規(guī)范有序，是傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值導(dǎo)向的統(tǒng)一，是家族性和社會(huì)性的統(tǒng)一，造就了江南歷史上有名的家族。其中的價(jià)值內(nèi)涵和道德觀念仍然值得我們?nèi)ネ诰蚝桶l(fā)揚(yáng)光大。

施博遠(yuǎn)   高級(jí)講師、安徽省作家協(xié)會(huì)會(huì)員：

文陽施氏家訓(xùn)，為明朝京兆尹施篤臣所撰寫。家訓(xùn)共有正心術(shù)、勤生理、禁非為、和鄰里等十五篇。家訓(xùn)內(nèi)容翔實(shí)而具有可行性，它涉及到正心修身、齊家睦鄰、勤業(yè)報(bào)國等家庭家族的基本規(guī)范與要求。特別是一些與現(xiàn)代社會(huì)相切合的地方很值得借鑒與提倡。比如，強(qiáng)調(diào)“正心術(shù)”“心術(shù)之所以正與不正，亦在一念義利之辨而已”，體現(xiàn)了施氏家族以“正直廉潔奉公”為做人之根本；強(qiáng)調(diào)“尊師重教”，要求教育要“以德行為先，以文藝次之”，對(duì)教師要“須擇明經(jīng)而有行誼者”“禮待不可始勤終慢”，體現(xiàn)出“以德為先、以師為要”的現(xiàn)代教育理念。

文陽施氏家訓(xùn)，既是文陽施氏族人不可忽視的精神財(cái)富，也是現(xiàn)代家訓(xùn)家規(guī)研究不可多得的重要?dú)v史文化資料。