一、張  籍

張  籍（約767年～約830年），中國唐代著名詩人，字文昌。唐貞元十五年（799年）進士，歷太常寺太祝、國子監助教、秘書郎、國子博士、水部員外郎、主客郎中，仕終國子司業。世稱“張水部”“張司業”。與白居易、元稹、王建齊名，史稱“四大樂府”詩人。存詩400多首，編為12卷，名為《木鐸集》。

張籍是中唐時期新樂府運動的積極支持者和推動者，其樂府詩頗多反映當時社會現實之作，表現了對人民的同情。其詩作語言凝練而平易自然，詩中廣泛深刻地反映了各種社會矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》《征婦怨》；另一類描繪農村風俗和生活畫面，如《采蓮曲》《江南曲》。

二、張   邵

張   邵（1096年—1156年），字才彥，張籍第六代孫，張孝祥之叔。南宋官員。宣和三年（1121年）由太學上舍考試進士登第。建炎元年（1127年），任衢州司刑曹事，上疏提出“宜進都金陵，因江、淮、蜀、閩、廣之資，以圖恢復”。建炎三年（1129年）金人南侵，應詔任職軍中，轉五官，直龍圖閣，委以禮部尚書，實充通問使，出使金國，至濰州，見金人左監軍撻攬，拒絕下拜，據理力爭，被金人捆綁送密州，囚禁于祚山寨。次年，轉交偽政權劉豫任用，用宋制稱呼劉豫“殿院”，并斥其不義。后又被金人秘密拘禁于燕山僧寺，后轉移到會寧府。拘禁期間，金人多從其問學求知。建炎十三年，宋金和議達成，張邵被放還，帶回使官崔縱棺柩，送還其家。他后升秘閣修撰，主管佑神觀。建炎十九年（1145年），任池州知州。1156年病逝，終年61歲。

著有《張才彥文集》《軒唱和集》。寫有《洗心亭》詩：“洗身兼洗心，忽憶盤銘警。反映虛靈中，冷然發深省”。

三、張   郯

張   郯（1103年—1189年），字知彥。少以吏從張邵奉使勞績，授張郯為右邊郎，調開化縣尉兼主簿，歷任全椒知縣、樞密院編修官、建康通判、太府寺承、真州知州。后遷升提舉江南東路常平茶鹽，主管建寧府武夷山沖右宮。他臨事果決，政務無滯留。據實奏聞，其州人萬緡（古代一千文為緡）之虛無羨余，百姓因此得以免除額外賦稅。以恩蔭補建康府戶曹參軍。居官不畏強暴，南宋乾道二年（1166年），擢任望江縣知縣，切蠲管田賦外之征。后任廬江縣知縣，他條陳中原形勢，內外官員稱其才能。宋孝宗趙瑗用筆書寫其名于屏風上以示旌表。他任滿擢任房州知州，遷調京西轉運判官，奏請撤罷“襄陽新蒸之禁”，平反“鹿門山冤案”。不久，以年老奉詞，卜居蕪湖。

四、張孝祥

張孝祥（1132年-1170年），字安國，號于湖居士，南宋著名愛國詞人、詩人、書法家。唐代詩人張籍的七世孫。他幼年讀書，過目不忘，下筆頃刻數千言，十六歲考取舉人，南宋紹興二十四年（1154年），他二十三歲時廷試第一（狀元）。主考官原定秦檜的孫子秦塤為第一，張孝祥為第二，曹冠第三。后高宗閱卷，發現張文“議論確證，詞翰俱美，宜為第一”。故降秦為第三。秦檜懷恨在心，誣其父張祁交結胡寅“謀大逆”而下獄。不久秦檜病死，高宗親自過問此事，張祁獲釋。張孝祥不顧個人安危，上疏高宗，為岳飛鳴冤，疏曰：“岳飛忠勇，天下共聞。一朝被謗，不旬日而亡。敵國慶幸，將士解體，非國家之福……今朝廷冤之，天下冤之，陛下不知也。當亟復其爵，厚恤其家，表其忠義，播告中外，俾忠魂瞑目于九泉，公道昭明于天下。”趙構愛其才，特優容之。

張孝祥初任秘書省正字，后歷任校書郎、秘書郎、禮部員外郎、起居舍人、知州、知府、中書舍人、都督府參贊軍事等官職。他為政清廉獎勵農耕。任荊南、湖北路安撫使時，筑寸金堤，消除水患；置萬盈倉，儲糧備荒。在政治革新方面，他主張掃除積弊，賞罰分明；廣開才路，破格錄用；廢棄冗官，裁減冗吏。“民懷其德，所至有聲”。

張孝祥詞、詩、書法俱佳，尤以詞為名，其風格宏偉豪放，為“豪放派”代表作家之一。他上承蘇軾，下啟辛棄疾，與張元千并稱南宋初期詞壇雙璧。他的詩詞充滿了愛國愛民的激情，至今尤傳傾不衰，今存《于湖居士文集》40卷、《于湖先生長短句》5卷傳世。

縱觀張孝祥的愛國詞作，字里行間無一不表達了他對故國的哀思長懷，對北伐中原的謳歌頌揚和對萎靡國事的感慨悲憤：如《浣溪沙·荊州約馬舉先登城樓觀塞》中“萬里中原烽火北”，表達了對在金人統治下故國的懷念；《水調歌頭·和龐佑父》以“剪燭看吳鉤”“擊楫誓中流”，熱情洋溢地謳歌戰爭的勝利，同時抒發愛國豪情。他的代表作《六州歌頭·長淮望斷》概括了自紹興和議、隆興元年符離兵敗后20余年間的社會狀況，對南宋王朝不修邊備、不用賢才、實行屈辱求和的政策表示了極大的憤慨。詞中寫道：“聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌；使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。”全詞格局闊大，聲情激壯，筆飽墨酣，淋漓痛快，為南宋初期愛國詞中的名篇。

（和縣紀委監委/供稿）