“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”意思是說寶劍的鋒利從磨礪中得來，梅花飄香是因它經歷了嚴寒淬煉，常用來教育人們要經過艱辛磨礪、下一番苦功夫，才能有所成就。“吃得苦中苦，方為人上人”“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”“要得驚人藝，須下苦功夫”等等，說的也是同一個道理。這些是前人的經驗，也是對后人的深刻啟示。

各行各業有所成就、有真功夫的人，多是從下苦功夫走過來的。不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。下苦功夫的過程，是總結經驗、探索規律、提升素養的過程，通過積累、升華，從而獲得真功夫。曾鞏在《墨池記》中寫道：“羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學不如彼邪？”王羲之的書法之所以有“天然”之境界，勤學苦練是不可或缺的重要因素。相傳他在池邊練習書法，以致池水變黑。若干年后，其子王獻之磨墨練字，也是用完了整整18缸水。晚清重臣曾國藩自稱少時“愚陋之至”，但他相信勤能補拙，黎明即起，每日讀史書十頁，每月作詩文數首，即使公務纏身，甚至在行軍打仗時，仍然刻苦讀書、孜孜向學。他在讀書筆記《克勤小物》中寫道：“古之成大業者，多自克勤小物而來。百尺之棟，基于平地；千丈之帛，一尺一寸之所積也；萬石之鐘，一銖一兩之所累也。”

“不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”下苦功時苦，回味卻甘甜。這個甜不單單指做成某件事，而是指下苦功夫對人意志品質的修煉可以受益一生。清代王國維在《人間詞話》中描述了治學三境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。首先，要耐得住“昨夜西風凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，靜下心來通讀、苦讀；其次，要刻苦鉆研，舍得付出，即使“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次，學用結合，學有所悟，用有所得，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領悟真諦。經歷時間的沉淀和“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的艱辛磨礪，培養出超乎常人的耐心和毅力，方能在大風大浪面前穩住神、定住氣，從而一步一步實現目標。

現代社會生活節奏加快，“神速”“速成”成了熱門詞，甚至潛移默化影響到人們的心性。以時髦為宗，以速成為要，坐不得“冷板凳”的人多了；不講積累，不論抱負，滿心思走捷徑、賺快錢的人多了；心浮氣躁，急于求成，找靠山、開后門的人多了，肯沉下心、靜下氣，心無旁騖增才干、長本事的人少了。然而，這些人卻忽略了，“神速”未必能造就“神話”，下苦功夫方能學到真功夫。

國學大師錢穆說過：“古往今來有大成就者，訣竅無他，都是能人肯下笨勁。”胡適也說過：“這個世界聰明人太多，肯下笨功夫的人太少，所以成功者只是少數人。”萬丈高樓平地起。在人生的道路上，秉著一股執著的韌勁，多下苦功夫、真功夫，扎扎實實打好基礎，一點一滴地磨煉，日復一日地堅持，不畏勞苦沿著陡峭山路攀登，才有希望達到光輝的頂點。（曹溢）